Рассказы иноков Афоно-пантелеймоновской обители переполнены подобными фактами отношений отечески воспитательных между двумя великими старцами, и в них мы не усматриваем даже и тени каких-либо случайных недоразумений между старцами.
Опытный «в иноческом подвиге» о. Иероним хорошо знал натуру своего ученика и уроки «искушений» никогда не возлагал на него выше его сил, или старался искусно соразмерять с степенью его восприимчивости, а мягкий и привязанный к нему, любящий всеми силами своей нежной души о. Макарий привык бесприкословно подчиняться воле «батюшки», научился и опытно дознал, что все то, что делается или что исходить от него, все хорошо и направляется ко благу или его лично или «целого монастыря".
Отсюда-то и единомыслие сохранились между старцами до их последней разлуки последовавшей с кончиною о. Иеронима 14 ноября 1885 года.
Поэтому-то никому эта разлука не была так горька и чувствительна, как о. Макарию, который свою христианскую скорбь выразил в замечательно-красноречивом слове[141], сказанном им над прахом о. Иеронима, при последнем целовании.
Горячую любовь к своему покойному духовнику, уважение к его авторитету сохранил о. Макарий и после этой разлуки до самой своей мирной кончины. Ежедневно до самой своей кончины после утренней и вечерней трапезы о. Микарий склонял свою старческую главу над дорогой ему могилою под мощные звуки общебратского пения «Со святыми упокой» и все замечательные дни в жизни почившего были, как для него самаго, так и для всей братии монастыря, днями особенно усердной и продолжительной молитвы об упокоении почившого в недрах Авраама.
Часы редкого отдыха или глубоких размышлений он любил проводить в келье почившаго, в которой, по приказанию о. Макария, все вещи почившого были оставлены в том самом виде и положении, в каком они находились в моменте смертного часа их владельца.
Сюда о. Макарий удалялся, чтобы подышать в той атмосфере, которая окружала великого старца и вдохновляла его к его высокой миссии, здесь он мысленно повторял свои думы и туги сердечные своему батюшке, как он это прежде делал, при его жизни, «усты ко устам», черпая всегда из глубокого кладезя его духовной и практической опытности одобрения и утешения в трудном деле духовного управления такою великою паствою, как русский Пантелеймоновский монастырь в более чем в тысячу человек братией и при том русских и греков.
Оставленные покойным [142], и доселе еще не напечатанный в целом виде, были в этом случае для о. Макария некоторою заменою утраченной личной беседы: ими он поучался и навидался, и в них он черпал уроки духовной житейской опытности.
Очерк и деятельности игумена священно-архимандрита Макария Сушкина - ред и доп.
(Житие этого афонского старца публикуется впервые)
Первая часть жития отца Макария:
Первая часть
Очерк жизни Макария Сушкина: и и в школе
Очерк жизни
Очерк жизни Макария Сушкина: , а у вас нет
Очерк жизни Макария Сушкина:
Очерк жизни Макария Сушкина:
Очерк жизни Макария Сушкина:
и Пасху
Очерк жизни Макария Сушкина:
Очерк жизни Макария Сушкина: Старец Макарий
Очерк жизни Макария Сушкина: вступление «в коммерчески круг»
Очерк жизни Макария Сушкина: а я скорбел
на каждом шагу
Очерк жизни Макария Сушкина: «Изящно одетый юноша и просто писанный красавчик»
Ну, братец мой, вот этого я уже от тебя не ожидал!
девственными — ангелы Божии радуются на небесах и невидимо летают над брачным ложем их
Очерк жизни Макария Сушкина:
Путешествие по Востоку Тут, по несчастию, до того овладела мною страсть и помыслы блудные...
Очерк жизни Макария Сушкина:
Константинополь
Так то придется и нам
Достопримечательности и
Очерк жизни Макария Сушкина:
А вы кто такой? - Сушкин
Приезд в
Вторая часть жития отца Макария
Очерк жизни Макария Сушкина: Краткий исторический
Лучше сухари с водою, чем - 1840 год
Личность
Отец Иероним был
предстояла о. Иерониму
Письма
русской Пантелеймоновской обители, игумен Герасим
Известие
Сын может ли
Спешите,...
Высказывания из писем Н
дом
из писем
в честь всех афонских святых при братской больнице
а, смущение на Афоне, высказывание о. Серафима
Жизнь - афонская жизнь стала страдальческими подвигом
в диакона
в иеромонаха и вскоре же назначен вторым духовном русской монашествующей братии.
Высказывания из писем Макария.
о. Иеронима и были «тяжелым искусом» для о. Макария
Он так уж добр, что , так он все тятинькино наследство в орешек сведет!
Ты не прав, и посему