Сотрудники о. Макария— ученики и воспитанники о. Иеронима
Краткое содержание этой части:
Воспитательное значение о. Иеронима по отношении к прочим членам русской общины в Пантелеймоновском монастыре на Афоне. Характеристика важнейших афонских старцев и сотрудников о. Макария, а именно: монаха Азарии, иеромонахов Павла и Арсения, архимандрита Андрея, иеромнаха Рафаила, архимандритов Иеронима и Паисия.
Обучение русских иноков языкам ново-греческому и турецкому. «Русско-греческий словарь — разговоры — грамматика» о. Иеронима и его превосходства перед подобною книгою г. Карианди. Воспитание русских иноков в общеафонской греческой карейской школе. Характеристика деятелей русекого Пантелеймоновского монастыря, вышедших из этой школы: иеромонаха Нафанаила, монаха Матфея и иеромонаха Агафодора.
Воспитание некоторых иноков в университетах и академии (напр. о. архимандрита Геннадия) и причины, почему афонские монастыри вообще не сочувствуют стремлению молодежи к высшему богословскому образованию. Характеристика второстепенных деятелей и сотрудников: иеромонаха Григория — русского кукузеля, иеромонахов Михаила, Илариона, Иосифа, Алексея и др. Переход к дальнейшему рассказу. Общая характеристика русской монашеской общины на Афоне словами графа Вогюэ.
Один в поле — не воин, гласит.
И это хорошо понимал лучший и умнейший представитель ее о. Иероним. Он сознавал, что для поднятая пристижа русского имени на Афоне среди мнящих себя быти мудрыми эллинов, для той великой борьбы из-за обладания монастырем какая все с большею и большею очевидностью назревала, а также для его обладания, управления и прогресса, — одной личности, хотя бы и одаренной всеми талантами, — недостаточно, необходимы были помощники и сотрудники.
О. Иероним и в этом отношении много работал и достиг, нужно сознаться, замечательных результатов. Будучи в одно и тоже время мужественным, иконописцем, строителем — техником, музыкантом, хорошим богословом и вообще практическим дельцем, о. Иероним старался сделать такими же и выдающихся лишь из окружающей его братии.
В заведенной им школе иконописи[143] мастера из русских работали под руководством опытных учителей, при его непрестанном надзоре и его личных указаниях, и многие потом из этой школы вышли прекрасными иконописцами, поставщиками икон для монастыря, щедро раздающего их своим многочисленным почитателям.
Литографский[144] и печатный станки, о чем обстоятельнее у нас речь будет ниже, находились в опытных руках и снабжали почти всю обширную территорию нашего отечества картинами религиозного содержания, образками на бумаге и даже брошюрами духовного содержания.
Впрочем, печатный афонский станок действовал недолго, но литографский не прекращал свою работу до семидесятых годов, когда, наконец, нашли более удобным и видным литографские работы перенести в Москву, где они производятся и доселе.
Первая часть жития отца Макария:
Первая часть
Очерк жизни Макария Сушкина: и и в школе
Очерк жизни
Очерк жизни Макария Сушкина: , а у вас нет
Очерк жизни Макария Сушкина:
Очерк жизни Макария Сушкина:
Очерк жизни Макария Сушкина:
и Пасху
Очерк жизни Макария Сушкина:
Очерк жизни Макария Сушкина: Старец Макарий
Очерк жизни Макария Сушкина: вступление «в коммерчески круг»
Очерк жизни Макария Сушкина: а я скорбел
на каждом шагу
Очерк жизни Макария Сушкина: «Изящно одетый юноша и просто писанный красавчик»
Ну, братец мой, вот этого я уже от тебя не ожидал!
девственными — ангелы Божии радуются на небесах и невидимо летают над брачным ложем их
Очерк жизни Макария Сушкина:
Путешествие по Востоку Тут, по несчастию, до того овладела мною страсть и помыслы блудные...
Очерк жизни Макария Сушкина:
Константинополь
Так то придется и нам
Достопримечательности и
Очерк жизни Макария Сушкина:
А вы кто такой? - Сушкин
Приезд в
Вторая часть жития отца Макария:
Очерк жизни Макария Сушкина: Краткий исторический
Лучше сухари с водою, чем - 1840 год
Личность
Отец Иероним был
предстояла о. Иерониму
Письма
русской Пантелеймоновской обители, игумен Герасим
Известие
Сын может ли
Спешите,...
Высказывания из писем Н
дом
из писем
в честь всех афонских святых при братской больнице
а, смущение на Афоне, высказывание о. Серафима
Жизнь - афонская жизнь стала страдальческими подвигом
в диакона
в иеромонаха и вскоре же назначен вторым духовном русской монашествующей братии.
Высказывания из писем Макария.
о. Иеронима и были «тяжелым искусом» для о. Макария
Он так уж добр, что , так он все тятинькино наследство в орешек сведет!
Ты не прав, и посему
14 ноября 1885 года