Русский Пантелеймоновский монастырь неожиданно нашел себе заступника и покровителя в лице вселенского патриарха Калинника, всегда несочувствовавшого идиоритмам.
Он стал на сторону св. Пантелеймоновского монастыря и старался доказать Киноту св. Горы, что не тактично и неполитично уничтожать русскую обитель в то время, когда Россия своими последними войнами с Турциею приобрела решающее значение на судьбу восточных христиан.
Савва
Устройство и приведение в надлежащий порядок расстроенннх монастырских дел в Руссике было возложено святейшим патриархом на благочестивого, уже преклонных лет, но энергичного и опытного старца, иеромонаха Ксенофской обители Савву, который желая оправдать оказанное ему доверие со стороны вселенского патриарха, ревностно принялся было за порученное ему дело и много даже сделал добра обители но, за смертью, не успел довести до конца всех своих благих намерений.
Наступившие в след затем волнения на св. Горе, по случаю греческого восстания за свою независимость в 1820–1821 годах, понудили многих мирных святогорцев покинуть свои монастыри и искать приюта за чертою св. Горы.
После заключения мира в 1830 году, собравшаяся малочисленная и бедная братия русского Пантелеймоновского монастыря во главе с своим игуменом Герасимом[36], преемником Саввы, по совету мудрого старца иеродиакона Венедикта, решилась пригласить в монастырь русских иноков, чтобы с их помощью устроить обитель.
На этот призыв греков охотно откликнулся известный в ту пору иеромонах Аникита (в мире князь С. А. Шихматов-Ширинский)[37], 9 июня 1835 года прибывший на св. Афонсвую гору и временно поселившийся в малороссийском Ильинском скиту[38].
Аникита
Набожный и сердобольный о. Аникита, собрав около себя до 15 «желающих» переселиться в Руссик, по словам о. Парфения, «не знавши, — кто какого свойства и разума», 2 июля того же года отправился с ними пешком в Пантелеймоновский монастырь, неся на руках икону святителя Митрофания воронежского. В Руссике он был встречен греческою братиею весьма радушно. Русским дали церковь св. Иоанна Предтечи[39].
Сам о. Аникита, согласно данному им обещанию, 4 июля отправился в Солунь, чтобы оттуда ехать в Иерусалим, а русскую братию Пантелеймоновского монастыря поручил ведению духовника Прокопия, человека «хотя и доброго сердцем, как его характеризует о. Серафим святогорец[40], но неопытного и слабого на то, чтобы удержать свое общество в границах безусловного послушания и подчиненности строгим правилам киновии или общежития».
Старцам обители о. Аникита вручил 3,000 левов на довершение готовой вчерне церкви[41] ) во имя св. Митрофания. (На главную ).
Очерк жизни и деятельности игумена священно-архимандрита Макария Сушкина - ред и доп.
(Житие этого афонского старца публикуется впервые)
Вторая часть жития отца Макария
Очерк жизни Макария Сушкина: Краткий исторический [/URL]Лучше сухари с водою, чем - 1840 год
Личность
Отец Иероним был
предстояла о. Иерониму
Письма
русской Пантелеймоновской обители, игумен Герасим
Первая часть жития отца Макария:
Первая часть
Очерк жизни Макария Сушкина: и и в школе
Очерк жизни
Очерк жизни Макария Сушкина: , а у вас нет
Очерк жизни Макария Сушкина:
Очерк жизни Макария Сушкина:
Очерк жизни Макария Сушкина:
и Пасху
Очерк жизни Макария Сушкина:
Очерк жизни Макария Сушкина: Старец Макарий
Очерк жизни Макария Сушкина: вступление «в коммерчески круг»
Очерк жизни Макария Сушкина: а я скорбел
на каждом шагу
Очерк жизни Макария Сушкина: «Изящно одетый юноша и просто писанный красавчик»
Ну, братец мой, вот этого я уже от тебя не ожидал!
девственными — ангелы Божии радуются на небесах и невидимо летают над брачным ложем их
Очерк жизни Макария Сушкина:
Путешествие по Востоку Тут, по несчастию, до того овладела мною страсть и помыслы блудные...
Очерк жизни Макария Сушкина:
Константинополь
Так то придется и нам
Достопримечательности и
Очерк жизни Макария Сушкина:
А вы кто такой? - Сушкин
Приезд в
