Ближайшим помощником о. Павла был хорошо известный у нас в России иеромонах Арсений[145], большей частью, вместо Афона, проживший и даже скончавшийся в пределах своего отечества.
Уроженец Тверской губернии, купеческий сын, он получил первоначальное образование в уездном училище и до поступления в монашество жиль долгое время в Петербурге у дяди Базилевскаго, служившего управляющим по откупам.
Здесь он на личные средства продолжал свое образование: обучался коммерческим наукам, французскому языку и музыке. В хорошем обществе, которое окружало в это время Александра Ивановича (мирское его имя - ), он докончил свое самообразование и усвоил приемы светского приличия.
Из Петербурга он очутился доверенным лицом на золотых прииеках в Енисейске в компании Баркова, а оттуда, по смерти своего отца, он переехал в Чистопольский уезд Казанской губернии и устроил здесь свой свечной и мыловаренный заводь. В Казани он задумал было жениться, но невеста, засватанная ему одного из местных купцов, неожиданно отказала ему.
Этот отказ подействовал на него удручающим образом и он находился в нерешительности, как направить свою жизнь дальше. Поступление в монахи его меньшого брата Иоанна в послушники Саровской пустыни вывело его из затруднения, и он беипо-воротно решил оставить все свои дела и последовать примеру меньшего брата.
Но прежде чем избрать для себя какое-нибудь пристанище в виде монастыря он решился посетить православный восток и удовлетворить влечению своего сердца с раннего детства. Заехав по пути на Афон, Александр Иванович увлекся строгостию общпжитель порядков в монастыре и решил поступить в число его иноков. (Выделение портала ).
После прохождения общих для всех братий послушаний, его, как опнтного и знакомого с письмоводством, назначили в монастырскую канцелярию под руководство о. Пантелеимона[146] для ведения обширной монастырской корреспонденции.
Здесь симпатичная стороны его мягкого характера, его домашнее самообразование, начитанность в святоотеческой литературе и бойкое перо с весьма изящным почерком не остались незамеченными опытными старцами обители, и они порешили уже дать этому талантливому человеку иное назначение.
6 марта 1859 года о. Арсений был пострижен в монахи, 11 июня 1861 года рукоположен в иеромонаха, а 28 августа 1862 года отправлен в Россию с святынею для сбора милостыни на пользу обители. Выбор лица для такой трудной миссии сделан был весьма удачно, а по этому и результаты ее, как и нужно было ожидать, были блистательные.
Окончив с успехом возложенное на него норучение, о. Арсений, однако, не возвратился на Афон, а, по указанию старцев. должен был оставаться в Москве с афонскою святынею, временно помещенною при Богоявленском монастыре. Здесь на него возложена была издательская деятельность монастыря, в которой он был не только механическим псполнителем чужих распоряжений, но главным редактором этих изданий; а, со времени издания журнала «Душеполезный Собеседник», даже и главным сотрудником его.
Отсюда же из Москвы, он вел первоначально все дела относительно устройства на Кавказе Симоно-Кананитского монастыря, именуемого «Новым Афоном». Все поручения, возлагавшиеся на него монастырем, он выполнял с замечательною энергией и добросовестностью, не щадя собственных сил и здоровья.
Первая часть жития отца Макария:
Первая часть
Очерк жизни Макария Сушкина: и и в школе
Очерк жизни
Очерк жизни Макария Сушкина: , а у вас нет
Очерк жизни Макария Сушкина:
Очерк жизни Макария Сушкина:
Очерк жизни Макария Сушкина:
и Пасху
Очерк жизни Макария Сушкина:
Очерк жизни Макария Сушкина: Старец Макарий
Очерк жизни Макария Сушкина: вступление «в коммерчески круг»
Очерк жизни Макария Сушкина: а я скорбел
на каждом шагу
Очерк жизни Макария Сушкина: «Изящно одетый юноша и просто писанный красавчик»
Ну, братец мой, вот этого я уже от тебя не ожидал!
девственными — ангелы Божии радуются на небесах и невидимо летают над брачным ложем их
Очерк жизни Макария Сушкина:
Путешествие по Востоку Тут, по несчастию, до того овладела мною страсть и помыслы блудные...
Очерк жизни Макария Сушкина:
Константинополь
Так то придется и нам
Достопримечательности и
Очерк жизни Макария Сушкина:
А вы кто такой? - Сушкин
Приезд в
Вторая часть жития отца Макария:
Очерк жизни Макария Сушкина: Краткий исторический
Лучше сухари с водою, чем - 1840 год
Личность
Отец Иероним был
предстояла о. Иерониму
Письма
русской Пантелеймоновской обители, игумен Герасим
Известие
Сын может ли
Спешите,...
Высказывания из писем Н
дом
из писем
в честь всех афонских святых при братской больнице
а, смущение на Афоне, высказывание о. Серафима
Жизнь - афонская жизнь стала страдальческими подвигом
в диакона
в иеромонаха и вскоре же назначен вторым духовном русской монашествующей братии.
Высказывания из писем Макария.
о. Иеронима и были «тяжелым искусом» для о. Макария
Он так уж добр, что , так он все тятинькино наследство в орешек сведет!
Ты не прав, и посему
14 ноября 1885 года
