Темы с меткой: симеон афонский — Добавить тему »

1. Безгрешное сердце искать вовне – То же, что рыбу ловить во сне. 2. Из сердца – весь мир и вселенная вся, И вечная Жизнь, и земная стезя. 3. В желаньях увязнешь – куда побредешь, Если Христа ты в душе не найдешь? 4. Если Христа ты познаешь в себе, О какой безпокоиться будешь судьбе? 5. Сердце безмыслей – безбрежная гладь, Тогда в нем – Христос, а в Христе – благодать. 6. Пребывай во Христе, в Нем – Свобода твоя! Где тогда ум твой? Где тогда “я”? 7. Христос любит сердце, а сердце – Его, Весь мир обойди – лучше нет никого. 8. Мир, сам по себе, словно Божья улыбка, Но в мир устремиться – большая ошибка. 9. Цель духа ...

Оставаясь рабом дурных страстей, ум упивается чтением воз­вышенных духовных истин, воображая себя их творцом и владе­телем. Те, кто получил от Бога ум, как орудие более совершенное, чем у других, изощрились в толковании этих истин, оставаясь ослепленными своими пороками и страстями. Именно они убеди­ли мир считать их жрецами науки и хранителями книжных зна­ний. Невозможно рассказывать о свете, стоя спиной к свету. Невоз­можно толковать о Боге, не постигнув Его в прямом опыте. Все это будет лишь тень истины, которую мы сами отбрасываем, закрывая собою ее свет. Разнообразные жизненные впечатления, как благоприятные, так и ...

День – это радость, С прохладой рассветной И радугой светлой Пришедшая в дом. Ночь – это счастье, Что песней молчанья, И чудом свиданья Мы назовем. День – это птицы, Что в небе свободно Кружатся – Высоком, Безбрежном, Родном. Ночь – это глаз Мириады, Что смотрят С участьем На нас И просят забыть О земном. День – это мыслей Вниманье К мелочи каждой И трудная битва Со злом. Ночь – это с Богом Незримым Беседа О самом В душе Дорогом...

Выбирая пути без Христа, мы выбираем пути заблуждений. Чем дальше они уводят нас от любвеобильного Бога, тем нелепее и опаснее становятся заблуждения. Наши попытки подняться из земного праха к Богу подобны тому, как заживо погребенный взывает о помощи, веря, что он будет услышан и спасен. Душа, уставшая от обманов мира, доверяется Небесной правде, которая есть Христос, в Котором нет утраты и потери тех, кого она любила на земле. Господи, Ты, отпуская нам долги наши, Сам остаешься вечным должником каждой души, Должником милости и неложных обетований. Невозможно убежать от Бога даже сотворив тайное зло, ибо, убегая от милосердия ...

В какую сторону можно обратить свое движение без Бога? По­всюду, где мы будем вести поиски своего счастья, обходя Творца и Создателя, таятся скорбь, разочарование и смерть. Прекрасное без Бога - прах, любимое без Бога - тлен, все, что есть, говорит нам о том, что его скоро не будет. Если так, то значит, оно сообщает нам и о том, что оно только мгновение между одной вечностью и другой. Предел вещей без Бога - небытие, предел безсмертной души - без- конечная жизнь в Боге. Господи, за явленную нам красоту многообразного мира душа моя возсылает Тебе непрестанную хвалу! Но, постигнув, что скры­вается за этой красотой, уже остерегается ...

Молись так, словно у тебя душа ягненка, отражай дурные помыслы так, словно у тебя сердце льва, постигай Истину так, словно у тебя ум Христа. Зная это, монах преодолеваетсопротивление демонов милосердием Христовым, а мирянин стяжает помощь всех святых. Если ты, монах, прилежишь молитве, не заботясь ни о крове, ни о теле, Изнутри возникает сияние чистого нетварного света, просвещающее тебя с головы до ног. Храня этот свет, будешь сам им храним и в этой жизни, и в иной. ' зная это, поступай так и спасешься, а мирянин пусть паломничает по святыням, укрепляя благодатью душу. Учись менять ржавые монеты своих неблагоприятных ...

Соединяться умом со страстями - то же самое, что поклоняться идолам, а сослагаться с помыслами - то же самое, что приносить себя в жертву демонам. Той же любовью, какой мы любим Бога, единственно ей возможно смирить несмиренную упорствующую душу - открыть для нее новую жизнь в том, чтобы она смогла по­любить даже врагов, как безсмертных носителей вечности и удиви­тельных творений Божиих, подобных нам. Любовь человеческая не имеет в себе никакой силы противостоять злу, ибо имя такой “люб­ви” - ненависть. Лишь с помощью благодатной силы Божественная любовь побеждает зло без борьбы и одолевает его без усилий. Невозможно полюбить ...

Облачный гребень дождя Чешет поникшие травы -То справа налево идя, То слева направо. Мечется сказка моя Птицей осиротелой, То слева направо летя, То справа налево. И все-таки смелых сердца Выбирают упрямо Туда, где свет без конца, - Только прямо... Монах Симеон Афонский. Святая Гора Афон

Бывшие тьмой, Господи, стали светом, обратившись к Твоему немеркнующему свету! Доколе же, Господи, мне, окруженному со всех сторон незаходящим Твоим светом, оставаться тьмой? Тьма не может просветить тьму, как и человек человека, поэтому молю Тебя, Боже мой, даруй мне постижение истинного света Твоего, просвещающего тьму души человеческой! Когда душа ищет Госпо­да, слезы есть ее хлеб насущный, дивный и чистый, но когда она обретет Владыку сердца своего - хлебом Небесным становится для нее вечное блаженство истины. Решающий шаг, даже ошибоч­ный, необходим нам больше, чем кислород для дыхания, чтобы совершить отчаянный побег из ...

Прохожий попал на перекресток, где справа было написано – «Хорошая жизнь», слева была надпись – «Плохая жизнь», а прямо перед ним был указатель с надписью – «Путь к Богу». – «Ну к Богу-то я еще успею. – Сказал прохожий. – А вот пожить хорошо –это неплохо!» Пошел вправо, начал жить хорошо. Но стало ему скучновато. – «Дай, – думает, – попробую, что такое «Плохая жизнь»?» Повернул налево, а там – веселье: днем и ночью «дым столбом»! Скоро прохожему невмоготу стало так веселиться: до того измучился, что выскочил оттуда, как ошпаренный! Снова попробовал жить хорошо, но опять соскучился. Перешел влево повеселиться, но потерял здоровье ...

Спасаться по книгам – тоже самое, что лечиться градусником. Никогда не учись у тех, кто ищет Христа вовне и произносит красивые речи о спасении. Говорить правду об Истине, значит говорить о ней слова. Но сама Правда выше слов. Трудными обстоятельствами и скорбями Бог пытается вернуть нас к самим себе. Тот, кто в религии привержен к внешним формам, потом становится ее противником. Видеть недостатки других, значит приобретать их. Не борись с дурными мыслями, просто – не имей их. Дурными мыслями предается Непостижимое. Тот, у кого гордое сердце, подобен палачу. Не выходи из сердца не попадешь в плен мыслей. Малая вера – многословна, ...

Куда ни посмотришь без повязки малодушия на глазах, всю­ду явственно проступают лики неумолимой смерти, скрывающие себя за пестротой и нарядностью мира. Родной город оказывает­ся темницей демонов, отчий дом - местом мучений, друзья - ис­кусителями нравственного падения, доводящего до отчаяния. Все существующее безпрестанно проявляет признаки порчи и разло­жения, на глазах превращаясь в миф и мечту. Без Бога результа­том такого видения становится отчаяние, его плодом - ненависть к собственной жизни и, страшнее всего, - полная неизвестность и неведомость целей и смысла самого бытия, мучающих душу вопро­сами, поднимающимися из бездны ...

Когда мы понимаем, кто мы есть в наших заблуждениях, горе нам, если Ты, Господи, только справедлив, но Ты милосердный и человеколюбивый, и поэтому сердце живет доверчивой надеждой на Твое милосердие и человеколюбие. Самостоятельна и самодо­статочна только истинная любовь во Христе, ибо привязанности никогда не имеют самостоятельного существования. И только тот, кто постиг святую любовь Твою, Боже, способен взирать на свет­лейший Лик Твой, никогда не насыщаясь этим видением. Нет в чистой любви ни изменения, ни перемены, ибо она живит душу неугасимым и неиссякаемым теплом своей благодати. Привязан­ности же опутывают душу мраком и ...

Раки попали в кастрюлю с кипящей водой и стали спрашивать друг друга, откуда произошел этот странный мир и почему он так устроен? Одни говорили одно, другие – другое. Тот, кто упал в кипящую воду первым, считал себя самым умным. Он начал речь, но покраснел и замолчал. В это время сверху в кипяток упало еще несколько раков. – «О чем спор?» – спросили они. – «Мы спорим о том, откуда произошел этот странный мир!» – ответили им обитатели кастрюли. – «А кто из вас самый ученый?» – спросили гости. – «Самый красный!» – Закричали все раки и тоже покраснели. Монах Симеон Афонский. Святая Гора Афон

Мир «притворный и кратковременный» жесток, а чтобы мы не забывали об этом, в него добавлена «горчица» скорбей. Увлекаясь миром, мы начинаем ощущать сильную горечь, а затем и жжение от его «удовольствий». Сладость есть лишь в Духе Святом, а все, что не имеет святости, лишено и сладости. Зная это, в монахе рождается глубокое отречение от мира, а в мирянине беспокойство об иной жизни. Если мир жесток, то еще более шесток его цинизм, особенно монашеский, когда встречают поклонами, а выгоняют пинками. Благоговейных монахов всегда было немного, а циников можно встретить на каждом шагу. Цинизм всегда проявляется в жестокости. Когда ...

Боже, Ты готовишь нас для вечности, чтобы мы пребывали с Тобой в неизмеримости Твоей. Какова же скорбь Твоя о тех, кто отпадает от Тебя и уходит в бездны тьмы? Призываю Тебя в душу мою, забывая о том, что Ты пребываешь в ней от рождения моего. Исцели меня, Господи, от греха невежества моего! Если Ты сотворил нас духовными существами из света Твоего, значит, поистине мы духи, облеченные в свет, но ставшие тьмой по грехам нашим. Оттого мы страдаем, что отпали от святости Твоей и мучаемся в слепоте нашей, потому что не исполняем заповеди Твои - не становимся Твоими святыми. Ты единственный, Боже, просто есть и Твое “есть” суть вечное ...