Темы с меткой: жизнь — Добавить тему »

Многогранный талант афонского автора Симона (Безкровного) вновь порадовал читателей. В новой книге «Симуляция жизни или реквием по мечте» старец еще раз возвращается к жанру афоризмов или крылатых высказываний. Это прежде всего свидетельствует о том, что адресатами новой книги являются не монахи, а именно миряне. Если к монахам афонский старец обращается прежде всего в классическом жанре сотниц или поучений. То здесь писатель прибегает к приему завуалированных высказываний: ярких аллегорий, образных сравнений, необычных антиномий, впечатляющих метафор: «Ум - это дух, бегущий по лезвию времени в лабиринте мысленных скорбей», ...

Афонский старец Гавриил отвечает на вопрос: за кого можно молиться, а за кого нельзя? Не все в духовной жизни можно свести к очевидным вещам. В ней всегда есть место тайне, и эта тайна открывается только лишь в свое время. Музыка композитора Андрея Дмитриева. Перевод иером. Серафима Захарова.

Выбирая пути без Христа, мы выбираем пути заблуждений. Чем дальше они уводят нас от любвеобильного Бога, тем нелепее и опаснее становятся заблуждения. Наши попытки подняться из земного праха к Богу подобны тому, как заживо погребенный взывает о помощи, веря, что он будет услышан и спасен. Душа, уставшая от обманов мира, доверяется Небесной правде, которая есть Христос, в Котором нет утраты и потери тех, кого она любила на земле. Господи, Ты, отпуская нам долги наши, Сам остаешься вечным должником каждой души, Должником милости и неложных обетований. Невозможно убежать от Бога даже сотворив тайное зло, ибо, убегая от милосердия ...

Афон Если сможешь умереть прежде своей смерти, то не умрешь, когда будешь умирать Сохрани в себе Бога и Бог сохранит тебя Человек тупеет от тупиков жизни, в которые он загоняет сам себя. Человек, которые не хочет делать добро другим, не находит его сам. Душа, которая может принести плод, – очищается страданиями. Критиковать – это вовсе не признак мудрости. Не борись с дурными мыслями, просто – не имей их... Человек тупеет от тупиков жизни, в которые он загоняет сам себя. Людям невозможно дать чужие крылья — они должны вырастить свои.

Снова хочется жить! Запах ладана с запахом свеч Вдохновляет к молитве ночной. Снова хочется жить и беречь Эту сладкую близость с Тобой! На иконы глаза возведя, Я в молитве прошу об одном: Дай мне плач, как потоки дождя, Что бушует всю ночь за окном... Стихи монахов Афона

1. Если нечего терять значит есть что приобретать. 2. Мир начинается с яблока, на нем и заканчивается. 3. Всё в мире взаимосвязано, без исключение все.

Жизнь сердца. Монах Симеон Афонский Не дай запутать себя ложными идеями и идеалами, выбери единственную истину – Христа… Цвет на заре, след на росе — где ты? Снежинка в руке, песчинка в воде — где ты? Пламя свечи, путник в ночи — с кем ты? Шорох дождя осеннего дня — с кем ты? Вьюги метель, с крыши капель — что ты? Грустная быль, могильный ковыль — кто ты? Монах Симеон Афонский

Паскаль. Мысли.Наша жизнь — нескончаемая иллюзия, ибо мы толь­ко и делаем, что лжем и льстим друг другу Наша жизнь — нескончаемая иллюзия, ибо мы толь­ко и делаем, что лжем и льстим друг другу С каждым шагом по пути мирского успеха мы на тот же шаг удаляемся от правды, так как чем полезнее людям наше расположение и опаснее неприязнь, тем больше они страшатся нас задеть. Монарх может стать посмешищем всей Европы, а он этого и не заподозрит. Что ж тут удивительного: правда идет на пользу тому, кто ее выслушивает, отнюдь не тому, кто говорит и, значит, навлекает на себя ненависть. Меж тем царедворцы дорожат своей выгодой больше, ...

Помогай Жизни жить и Жизнь поможет тебе не умереть Помогай Жизни жить и Жизнь поможет тебе не умереть. Спасение настолько невероятно просто, что именно поэтому оно труднодостижимо. Боль и страдания – наши учителя от Бога, ибо в них мы развиваемся и растем. Все дела земные не стоят даже горчичного зерна, тем более – мысли о них. Не живи будущим, ибо, устремляясь помыслами за будущим, не успеешь жить настоящим, но живи прямо сейчас... Не живи прошлым, ибо тогда может быть слишком поздно, чтобы жить настоящим, но успей жить прямо сейчас!

Жизнь -воинская служба свт. Николай Сербский Как ни странным может показаться, но это истинно, что мы приходим в сей мир не для того, чтобы наслаждаться им, а чтобы спастись от него. Подобно, как люди идут на войну не для того, чтобы наслаждаться войной, а чтобы спастись от войны! Люди идут на войну ради чего-то большего, чем война; мы приходим в эту жизнь ради чего-то большего, чем эта жизнь. Мы приходим в эту жизнь ради жизни вечной. Истинные христиане никогда не воспринимали эту жизнь иначе, как воинскую службу. Каждый, кто несет воинскую повинность, должен отслужить свой срок и вернуться домой. И как солдаты считают дни ...

Высказывания из писем Макария. Рукоположение в диакона 22 февраля 1853 года о. Макарий был рукоположен в иеродиакона. Ми имеем весьма обширное и любопытное письмо его к родителям об этой перемене в его жизни, уясняющее в значительной степени и самое его непреодолимое стремление к иночеству. «Но отправке писем, т. е. на родину, рассказывает о. Макарий, я был позван к отцу нашему духовнику, коего я нашел в церкви предельной Преподобного Сергия стоящим пред алтарем Господним в эпитрахиле. Честнейший отец уже ждал меня. По вхождении, он приказывает мне лобызать св. иконы, а после этого начал делать духовное испытание от юности моих ...

Мы опасались постричь его.... Строгий дисциплинарный порядок, заведенный в монастыре, благолепное денно-нощное богослужение и простой образ жизни отцов произвели на душу Михаила Ивановича глубокое впечатление. Необыкновенно симпатичный образ умного аскета духовника Иеронима показался тем давно знакомым ему образом, который он так долго и тщетно искал. Душой чистой он уже полюбил о. духовника, успел мысленно отдаться ему и не мог утаить от него своей заветной мысли, что «он не просто только поклонник и богомолец у св. мест, но человек, жаждущий идти по стопам его аскетизма»(Выделено нами высказывание о жизни) Это признание ...

Бедственное положение русской Пантелеймоновской обители, игумен Герасим Старец игумен Герасим и его образованнейший и гуманнейший наместник иеродиакон Иларион старались всячески оказывать содействие о. Иерониму в его трудах, как ясно видели, что они действительно направлены ко благу их обедневшей обители. Все пожертвования, приходившие из России, о. Иероним старался делить поровну, при чем, чтобы расположить греков к русским, старался даже отдавать им лучшие вещи, а для русской братии оставлял худшие, кроме тех случаев, когда пожертвования направлялись прямо в русский собор или на русскую братию. Видя эту самоотверженную ...

Письма Серафима святогорца Заботливый о. Иероним, конечно, сознавал справедливость этих жалоб, болел душою, но удовлетворить желанию братии не было у него сил. Как во многих других случаях, так и в настоящем опытный духовник успокоил взволнованные умы, благодаря своей находчивости, рассказом о чудном видении, бывшем одному из братий, более других недовольному трапезою. Рассказ, изложенный о. Серафимом в его письмах к друзьям, произвел глубокое впечатление на всю братию, которая, по словам святогорца, «оставила плотоугодные жалобы на трапезу, довольствуясь тем, что поставят» Забота о духовном воспитании вверенной его попечению ...

Нелегкая задача предстояла о. Иерониму Вот в руки такого-то опытного духовника-старца, человека с сильным характером и редкою жизненною выдержкою, таланта-самородка, стоявшего целой головою выше всех его окружающих, вверило Провидение судьбы русского Пантелеймоновского монастыря, доведенного до крайнего убожества и едва не вычеркнутого из списка святогорских обителей. Вера в лучшее будущее русского монастыря, обаяние личности духовника и глубокого старца игумена Герасима, окруженных ореолом высоких качеств ума и сердца среди тогдашних насельников св. Горы, а главное безотрадное положение русских людей среди иноков других ...

Очерк жизни Макария Сушкина: А вы кто такой? - Я почетный гражданин Сушкин Суровая жизнь немногочисленных отцов Синайской обители, отдаленнейшей от цивилизованных центров, производила на Михаила Ивановича глубокое впечатление. Заброшенные в дикую каменистую пустыню, сдавленные величавыми исполинами окружающих гранитных гор, иноки синайской обители ведут суровый аскетический образ жизни, исполненный нередко лишений в самом насущном: убого одеваются, стол имеют зачастую из хлеба и разного рода злаков, возделываемых с изумительною энергиею в небольшом садике близ монастыря, и делят все свое время между тяжелым трудом и молитвою в ...